黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展黨的治藏方略，提出了關(guān)于治邊穩(wěn)藏的系列重要論述，進(jìn)一步明確了西藏在黨和國(guó)家全局中的重要地位，揭示了西藏治理的重點(diǎn)，這是對(duì)民族國(guó)家邊疆治理的深入思考，對(duì)地緣政治理論的新發(fā)展。正是在習(xí)近平總書記關(guān)于治邊穩(wěn)藏重要論述的科學(xué)引領(lǐng)下，近些年來(lái)，西藏改革發(fā)展穩(wěn)定事業(yè)不斷取得新進(jìn)展、新成效。西藏的成功實(shí)踐進(jìn)一步證明，習(xí)近平總書記關(guān)于治邊穩(wěn)藏重要論述是極其正確的，是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并加以貫徹落實(shí)的。為幫助全區(qū)廣大黨員干部進(jìn)一步深刻理解習(xí)近平總書記關(guān)于治邊穩(wěn)藏重要論述，了解其在西藏的成功實(shí)踐和今后的主要努力方向，自治區(qū)黨委黨校副校長(zhǎng)孫向軍組織校內(nèi)若干專家學(xué)者分別撰寫了研究習(xí)近平總書記關(guān)于治邊穩(wěn)藏重要論述的5部專著，分別為：孫向軍的《強(qiáng)基固本、凝神聚氣的基礎(chǔ)工程——西藏培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》和《全面推進(jìn)依法治藏若干重要問(wèn)題研究》、李宏的《西藏文化發(fā)展戰(zhàn)略研究》、萬(wàn)金鵬的《“治邊穩(wěn)藏”重要論述研究》、施俊偉的《傳承弘揚(yáng)“老西藏精神”》。該套叢書選題科學(xué)，主題鮮明，內(nèi)容豐富，理論和學(xué)術(shù)性強(qiáng)，具備一定的研究深度，既是對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于治邊穩(wěn)藏重要論述研究的深化，也是總結(jié)提升西藏成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的開端，為中央和西藏自治區(qū)的政策制定提出了很好的建議和有益的思路。這套叢書既可作為社會(huì)各界人士了解西藏工作特點(diǎn)、把握西藏工作規(guī)律的研究性讀物，也可作為黨員干部教育培訓(xùn)通用教材，值得推薦。

 

《強(qiáng)基固本、凝神聚氣的基礎(chǔ)工程——西藏培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》一書共七章28萬(wàn)余字。著者孫向軍圍繞樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一時(shí)代強(qiáng)音，系統(tǒng)闡述了在西藏培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義和原則并鮮明指出：要進(jìn)一步深入貫徹黨中央的治藏方略，實(shí)現(xiàn)西藏的長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安，必須把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為全面深化改革的價(jià)值引領(lǐng)、保障意識(shí)形態(tài)安全的基礎(chǔ)性工程、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和睦的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策以及實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展進(jìn)步的精神力量，從而為西藏的發(fā)展穩(wěn)定奠定良好的精神基礎(chǔ)。該書認(rèn)為，在西藏進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，關(guān)鍵點(diǎn)是如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一般性內(nèi)涵與西藏的具體而特殊的實(shí)際結(jié)合起來(lái)。為此該書抓住兩個(gè)重點(diǎn)。一是西藏是一個(gè)藏傳佛教有著很大影響力的地區(qū)，佛教文化在群眾生活中具有廣泛而深刻的影響，群眾在思想觀念價(jià)值判斷和行為方式思維方式上都帶有佛教文化的印記。培育和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須與這些文化和價(jià)值方面的實(shí)際密切結(jié)合起來(lái)，特別是要積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，同時(shí)藏傳佛教文化中的優(yōu)秀內(nèi)容亦可為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供有益的思想資源。只有如此，西藏的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)才富有針對(duì)性、發(fā)揮實(shí)效性。二是西藏在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放中，形成了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的“老西藏精神”這一核心主流價(jià)值觀。不管是在解放軍進(jìn)藏建藏時(shí)期、民主改革時(shí)期，還是在改革開放、建設(shè)社會(huì)主義新西藏時(shí)期，“老西藏精神”都是西藏發(fā)展的巨大精神支柱和力量，是中華民族自強(qiáng)不息民族品格的生動(dòng)體現(xiàn)。“老西藏精神”雖名“老” ，實(shí)際上歷久彌新，在不同時(shí)代都會(huì)注入新內(nèi)涵。在西藏培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)“老西藏精神”這一現(xiàn)有的寶貴精神財(cái)富顯然是題中應(yīng)有之義。該書著力圍繞如何引導(dǎo)、利用和規(guī)范好藏傳佛教以及如何發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”這兩個(gè)方面做了深入闡述，并提出要通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者相結(jié)合的方式加大教育傳播和培育力度，可謂把握了根本、抓住了關(guān)鍵，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在西藏的培育和踐行有落腳、有支撐、有骨肉，從而凸顯了研究?jī)r(jià)值。

 

《“治邊穩(wěn)藏”重要論述研究》一書共4章10萬(wàn)字。著者萬(wàn)金鵬以習(xí)近平總書記關(guān)于治邊穩(wěn)藏重要論述作為主要研究對(duì)象，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨維護(hù)西藏穩(wěn)定的歷程與思考進(jìn)行系統(tǒng)梳理，解決了維護(hù)西藏穩(wěn)定的多層次、深領(lǐng)域的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，既有歷史的維度也有現(xiàn)實(shí)的寬度和廣度，解答了維護(hù)西藏穩(wěn)定需要解決的門檻與路徑，為最后一部分的對(duì)策研究提供了論證的基礎(chǔ)與平臺(tái)。該書首先回顧了治邊穩(wěn)藏重要論述提出的背景。在回顧這一背景時(shí)將西藏融入多民族國(guó)家的歷史進(jìn)程作為切入點(diǎn)，分析了近現(xiàn)代西藏疆域危機(jī)，并系統(tǒng)梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨維護(hù)西藏穩(wěn)定的歷程，使得在研究“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”這一重要論述時(shí)既有歷史的基礎(chǔ)，又有現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。其次，將穩(wěn)定理論及其分析框架作為研究的邏輯起點(diǎn)并提出了治邊穩(wěn)藏重要論述的科學(xué)內(nèi)涵。在這一起點(diǎn)上，著重構(gòu)建了穩(wěn)定的基本內(nèi)涵、穩(wěn)定問(wèn)題的凸顯、穩(wěn)定問(wèn)題研究的現(xiàn)狀等幾個(gè)方面分析穩(wěn)定這一概念的理論范疇；在上述問(wèn)題研究的基礎(chǔ)之上，深入探討了西藏穩(wěn)定問(wèn)題的異質(zhì)性，認(rèn)真挖掘了西藏穩(wěn)定問(wèn)題的來(lái)源和歷史根源。再次，著眼于治邊穩(wěn)藏重要論述的時(shí)代價(jià)值，指出這一論述是基于對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷和對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的正確把握而提出的，是對(duì)黨在西藏工作的再認(rèn)識(shí)與再凝結(jié)。該書在研究理念上始終堅(jiān)持邏輯與歷史的深度統(tǒng)一、堅(jiān)持理論與實(shí)際的密切聯(lián)系，在靜態(tài)的理論推演和動(dòng)態(tài)的現(xiàn)實(shí)分析中實(shí)現(xiàn)對(duì)“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”這一重要論述的深度把握，將學(xué)界關(guān)于穩(wěn)定的理論進(jìn)行了橫向的梳理和縱向的剖析，將各種分析穩(wěn)定問(wèn)題的框架運(yùn)用于一體，綜合使用演繹和推理的方式，概括和歸納出西藏穩(wěn)定問(wèn)題的重要性及特殊性。該書對(duì)西藏穩(wěn)定歷史與現(xiàn)實(shí)的基本分析在方法上主要使用了比較分析。通過(guò)比較分析，在學(xué)界開拓性地把研究已十分深入的多民族國(guó)家民族關(guān)系與中國(guó)民族關(guān)系緊密結(jié)合起來(lái)進(jìn)行剖析，最終對(duì)更好地理解西藏的民族關(guān)系產(chǎn)生啟示作用。最后，該書綜合運(yùn)用了政治學(xué)、管理學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)的知識(shí)背景和分析框架，分別探討了如何從政治上確保西藏穩(wěn)定，如何實(shí)現(xiàn)西藏各級(jí)政府管理的科學(xué)化與民主化，最終怎樣通過(guò)建設(shè)和諧西藏來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治邊穩(wěn)藏的目標(biāo)，對(duì)如何確保西藏長(zhǎng)治久安這一話題做出解答，無(wú)論從方法上、論證的結(jié)構(gòu)上以及結(jié)論上，都能夠起到比較好的理論總結(jié)與指導(dǎo)實(shí)踐的作用。

 

《傳承弘揚(yáng)“老西藏精神”》一書共六章25萬(wàn)余字。著者施俊偉運(yùn)用精簡(jiǎn)質(zhì)樸的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮活的案例、豐富詳實(shí)的史料，對(duì)一代代“老西藏” 在這片土地上孕育的 “老西藏精神”進(jìn)行深入論述，使“老西藏”的光輝形象躍然紙上，“老西藏精神”的深刻厚重充分彰顯，擔(dān)負(fù)起讓獨(dú)具特色的“老西藏精神”放射出時(shí)代光芒的黨校學(xué)人責(zé)任。史、論、策三結(jié)合的寫作風(fēng)格，使著作既有歷史的厚度，也有理論的深度，更有實(shí)踐的溫度，是“老西藏精神”研究作品中較為全面系統(tǒng)的著作，值得西藏全體黨員干部特別是理論工作者細(xì)細(xì)研讀，汲取精神力量。這部專著的特點(diǎn)，是為“老西藏精神”建構(gòu)了一個(gè)完整的框架體系。第一章深入論述了具有西藏特色的“老西藏精神”的提出，以及其在中國(guó)精神系列中的價(jià)值和地位。第二章系統(tǒng)梳理了“老西藏精神”形成發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對(duì)“老西藏精神”形成、發(fā)展、升華和光大進(jìn)行了界定和分期，為后續(xù)的研究提供了一種范本。第三章科學(xué)界定了“老西藏精神”，提出對(duì)“老西藏精神”既不能無(wú)限擴(kuò)大，也不能作狹隘、片面理解的觀點(diǎn)，并用“長(zhǎng)期建藏，邊疆為家；一不怕苦、二不怕死；自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)；模范執(zhí)行黨的民族、宗教政策和遵守黨的紀(jì)律；‘五個(gè)特別’”五句話概括“老西藏精神”的科學(xué)內(nèi)涵，超越了“老西藏精神”就是“五個(gè)特別”的認(rèn)識(shí)，具有一定的開創(chuàng)性。第四章全面總結(jié)了“老西藏精神”的歷史地位，對(duì)“老西藏”這個(gè)群體進(jìn)行了充分肯定。第五章深刻闡釋了“老西藏精神”的時(shí)代價(jià)值，向讀者講清楚當(dāng)前為什么要傳承弘揚(yáng)“老西藏精神”，有何現(xiàn)實(shí)意義，讓讀者深刻認(rèn)識(shí)傳承弘揚(yáng)“老西藏精神”的重要性必要性緊迫性。第六章精準(zhǔn)提出了從六個(gè)方面?zhèn)鞒泻霌P(yáng)“老西藏精神”，結(jié)合實(shí)際指出了具有可操作性的具體路徑。從整體上看，該書建構(gòu)了“老西藏精神”的系統(tǒng)框架，彌補(bǔ)了“老西藏精神”研究中紀(jì)實(shí)有余理論不足、零碎等問(wèn)題，對(duì)進(jìn)一步深入研究起到拋磚引玉之作用，算得上一部存史、資政、育人的精品力作。

 

《西藏文化發(fā)展戰(zhàn)略研究》一書共五章31萬(wàn)余字。著者李宏立足國(guó)內(nèi)外發(fā)展變化之大勢(shì)，立足文化的本質(zhì)特性與文化發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持先進(jìn)文化促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的標(biāo)尺，探析西藏文化發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，確立推進(jìn)西藏民族文化發(fā)展繁榮的戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略方針、戰(zhàn)略措施，從理論上、思想上、宏觀架構(gòu)與方法路徑上為進(jìn)一步推動(dòng)西藏文化大發(fā)展大繁榮奠定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和思考導(dǎo)向。從內(nèi)容排布上看，該書闡述了文化發(fā)展戰(zhàn)略相關(guān)理論，分析了文化發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)踐價(jià)值，梳理了西藏文化建設(shè)歷程、現(xiàn)狀并重點(diǎn)分析了存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，研究了西藏文化建設(shè)與發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系、與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)系及西藏文化發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容體系，提出了西藏“文化強(qiáng)區(qū)”戰(zhàn)略目標(biāo)的基本途徑和衡量標(biāo)準(zhǔn)。該書指出，文化對(duì)西藏發(fā)展穩(wěn)定的作用越來(lái)越突出，西藏“文化強(qiáng)區(qū)”戰(zhàn)略的提出與實(shí)施，是建設(shè)“國(guó)家安全屏障”和國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的需要，也是西藏走向現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。然而，西藏發(fā)展與穩(wěn)定深層次的動(dòng)力是文化，深層次的阻力也是文化。西藏歷史悠久、文化資源豐富，但是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)育程度低、生產(chǎn)力水平落后、消費(fèi)水平低、宗教文化影響深刻且廣泛、融入現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的難度大成本高，還要面對(duì)西藏各族人民同以達(dá)賴集團(tuán)為代表的分裂勢(shì)力之間的特殊矛盾，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作復(fù)雜而艱巨。因此，深刻認(rèn)識(shí)西藏文化發(fā)展規(guī)律，不斷探索文化發(fā)展的戰(zhàn)略架構(gòu)和戰(zhàn)略目標(biāo)，深化文化體制改革，進(jìn)一步推進(jìn)“文化強(qiáng)區(qū)”戰(zhàn)略的實(shí)施，對(duì)于推進(jìn)西藏健康可持續(xù)發(fā)展和長(zhǎng)治久安具有十分重要的意義。我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指引，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)意義上文化發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，在確保文化安全的前提下，積極加強(qiáng)各級(jí)黨委、政府關(guān)于文化發(fā)展戰(zhàn)略的能力建設(shè)，對(duì)西藏文化發(fā)展的目標(biāo)、發(fā)展現(xiàn)狀和環(huán)境評(píng)估、實(shí)施路徑探討、支持系統(tǒng)分析，盡快確定以文化事業(yè)為重、“兩業(yè)并舉”的西藏特點(diǎn)的文化發(fā)展模式，找到切合西藏實(shí)際的文化發(fā)展戰(zhàn)略，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)西藏文化大發(fā)展大繁榮的歷史使命。值得一提的是，該書鮮明指出，雖然傳統(tǒng)性是西藏文化的根基，但現(xiàn)代性是西藏文化發(fā)展的唯一出路，這對(duì)今后西藏文化發(fā)展戰(zhàn)略的基本原則和根本方向具有指導(dǎo)性意義。

 

《全面推進(jìn)依法治藏若干重要問(wèn)題研究》一書共八章16萬(wàn)字。著者孫向軍根據(jù)黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書記關(guān)于治邊穩(wěn)藏的系列重要論述，以依法治藏為主題，從理論上、學(xué)術(shù)上對(duì)全面推進(jìn)依法治藏與黨中央治藏方略、依法治藏與社會(huì)治理能力現(xiàn)代化、全面推進(jìn)依法治藏與全面深化改革、全面依法治藏與貫徹憲法精神、培育法律信仰和法治文化、依法治藏與以德治藏、領(lǐng)導(dǎo)干部在全面推進(jìn)依法治藏中的關(guān)鍵作用等問(wèn)題，進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。該書指出，依法治藏是依法治國(guó)的必然要求，同時(shí)也是新的歷史條件下西藏工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)和基本遵循。實(shí)現(xiàn)西藏的長(zhǎng)治久安，根本的是按全面推進(jìn)依法治國(guó)的要求和部署，全面推進(jìn)依法治藏，用法治為西藏構(gòu)建起長(zhǎng)治久安的牢固保障。針對(duì)西藏工作的實(shí)際，該書強(qiáng)調(diào)：要把全面深化改革與全面推進(jìn)依法治藏結(jié)合起來(lái)，用法治為全面深化改革提供保障，以法治方式、法治思維推進(jìn)全面改革，用法治提升西藏社會(huì)治理能力現(xiàn)代化水平。要依法管理民族事務(wù)，重點(diǎn)在于堅(jiān)持法律面前人人平等、在法治軌道上處理涉及民族因素的問(wèn)題，不能搞選擇性執(zhí)法。要依法管理宗教事務(wù)，避免純行政管理模式，重點(diǎn)在于樹立宗教工作法治思維，以法律為框架和準(zhǔn)繩調(diào)整和規(guī)范宗教關(guān)系、管理宗教活動(dòng)、管理寺廟和僧尼。要培育法律信仰、建設(shè)社會(huì)主義法治文化，重點(diǎn)在于樹立公民意識(shí)、法治意識(shí)、法律權(quán)威意識(shí)和至上觀念，培育權(quán)力責(zé)任觀念、權(quán)利義務(wù)觀念、程序正義觀念、規(guī)則意識(shí)和觀念，增進(jìn)人們對(duì)法律的認(rèn)同、營(yíng)造良好法治環(huán)境、堅(jiān)持公正司法，同時(shí)要有針對(duì)性地加強(qiáng)法治宣傳教育。要堅(jiān)持依法治藏與以德治藏相結(jié)合，強(qiáng)化德治對(duì)法治的支撐作用，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，發(fā)揮藏傳佛教促進(jìn)法治的積極作用。該書還強(qiáng)調(diào)要緊緊抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)，教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部充分認(rèn)識(shí)自身在依法治藏過(guò)程中的關(guān)鍵職責(zé)和示范效應(yīng)，努力提升法治素養(yǎng)，帶頭堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念，堅(jiān)持依法用權(quán)，做尊法學(xué)法守法用法的模范。總的說(shuō)來(lái)，該書是把理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以依法治藏為切入點(diǎn)，對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于治邊穩(wěn)藏重要論述進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)專著，內(nèi)容全面、結(jié)構(gòu)完整、觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，與西藏工作實(shí)際結(jié)合緊密。它不僅具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值，也具有重要的理論和實(shí)踐意義。（作者單位：自治區(qū)黨委黨?？蒲胁浚?/div>