摘要：習近平總書記在黨的十九屆六中全會指出：“全黨要堅持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們怎樣才能繼續(xù)成功”。西藏的現(xiàn)代化是我國全面建設現(xiàn)代化強國的關鍵所在，因此正確認識西藏的現(xiàn)代化建設，總結好黨建設社會主義現(xiàn)代化西藏的歷史經驗，不僅是建設社會主義現(xiàn)代化西藏的需要，也對未來成功建成社會主義現(xiàn)代化強國十分必要。

關鍵詞：中國共產黨，社會主義現(xiàn)代化，西藏現(xiàn)代化建設

當前全黨、全國正處在勝利實現(xiàn)第一個百年奮斗目標、全面建成小康社會的基礎上，正在向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進的重大歷史關頭。西藏民主改革以后實現(xiàn)了民主主義革命勝利，邁出了現(xiàn)代化建設的第一步。社會主義改造后，在中國共產黨正確領導下西藏穩(wěn)步踏入社會主義現(xiàn)代化建設的行列，但如何建成社會主義現(xiàn)代化西藏，怎么建設社會主義現(xiàn)代化西藏仍然是未來一百年需要攻克的難題。

一、馬克思主義指導下的“現(xiàn)代化”與西藏的現(xiàn)代化建設

（一）馬克思主義指導下的“現(xiàn)代化”

19世紀隨著大工業(yè)革命的興起，人類社會“文明”與“野蠻”的劃分就被“現(xiàn)代工業(yè)社會”和“非現(xiàn)代工業(yè)社會”代替。而西方則是人類進化進程中具有“現(xiàn)代”表征的最高象征。20世紀50-60年代，新興民族獨立國家在二戰(zhàn)后重建與復興問題不僅關系到新興國家落后面貌的改變同時也關系到國際社會發(fā)展前景，在西方發(fā)展經濟學基礎上“現(xiàn)代化”理論興起。

但實際上至今學界都很難給予“現(xiàn)代化”一個十分準確的定義。其空間上的相對性和時間上的延伸性，都使得現(xiàn)代化這個問題邊界模糊。就目前而言，東西方對現(xiàn)代化的論述具有明顯差別。西方對現(xiàn)代化概念的論述大多基于新興工業(yè)主義帶來的社會問題，從各自的學科分學科進行研究，涉及經濟增長、政治維新、社會演變、教育改革、文化科技改革、心理適應等方面。

對于馬克思主義指導下的社會主義的理論，則是將一切問題放置在具體的歷史條件下進行具體分析。雖然馬克思與恩格斯并未明確的闡述過什么是“現(xiàn)代化”，但事實上，早在《資本論》第一卷第一版序言中，馬克思就闡述了“現(xiàn)代化”思想：“工業(yè)較發(fā)達的國家向工業(yè)較不發(fā)達的國家所顯示的，只是后來的景象”。馬克思在多篇文章中都寫用了“現(xiàn)代的工人”“現(xiàn)代工業(yè)”“現(xiàn)代社會經濟運動規(guī)律”，這個“現(xiàn)代”便是特指19世紀。相對從前經濟學家做出的“一般社會”的表述，馬克思將19世紀作為“現(xiàn)代”的表述，不難看出，這并非泛指，而是特指。列寧曾經指出，馬克思對“現(xiàn)代”的劃分的標準就是生產方式的變革。因此在《<政治經濟學批判>序言》中馬克思做出了“大體說來，亞細亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產階級的生產方式是社會經濟形態(tài)演進的幾個時代”。因此，我們可以得出一個結論：馬克思對現(xiàn)代化的考察是立足于社會生產方式的變革基礎上做出的歷史性考察。更準確的講，現(xiàn)代化不僅是一個當下經濟發(fā)展的表現(xiàn)，更是一個歷史演進過程。

與西方國家在同一時期針對現(xiàn)代化解讀不同之處在于，馬克思與恩格斯對“現(xiàn)代”產生的社會現(xiàn)象不是謳歌，而是批判，批判在“現(xiàn)代”生產方式下人的異化。

馬克思主義唯物史觀明確指出人是社會發(fā)展的主體。然在大機器生產下，資本的積累下，階級矛盾日益凸顯。大部分的“個人”在資產階級的剝削下淪為無產階級。他們需要推翻這種勞動矛盾制度的根源，“使自己作為個性的個人確立下來”。因此無產階級要推翻這種勞動矛盾制度只能組織起來，結成深刻而廣泛的同盟，以政治力量抗衡經濟剝削，以政治解放變革經濟所有，從而實現(xiàn)最廣泛和最徹底的人類解放?？梢姡R克思主義的現(xiàn)代化其追求不在于社會經濟的高度發(fā)達，而在于無產階級領導下的，以政治解放為基礎從而變革經濟所有制，實現(xiàn)人的徹底解放與全面發(fā)展。也正因如此，馬克思在《共產黨宣言》中道：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的將是這樣的一個聯(lián)合體，在那里每個人自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

在新中國成立以后，我國對社會主義國家實現(xiàn)現(xiàn)代化進行了不息的探索。隨著國家主權的建立，我們對“現(xiàn)代化”的追求經歷了由傳統(tǒng)農業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展階段；經歷了經濟發(fā)展和科技水平趕上世界先進，謀求國富民強的階段；經歷了創(chuàng)新與效率化，即對世界上創(chuàng)新的制度與方法的有效選擇與利用的階段；至當前“十四五”規(guī)劃做出的“經濟發(fā)展取得新成效；改革開放邁出新步伐；社會文明程度得到新提高；生態(tài)文明建設實現(xiàn)新進步；民生福祉達到新水平；國家治理效能得到新提升”開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的階段。最終實現(xiàn)為中國人民謀幸福，為中華民族某復興的偉大目標。在我黨的帶領下中國社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展過程中始終以馬克思主義唯物史觀為指導，將人的現(xiàn)代化作為國家現(xiàn)代化的根本追求，這是社會主義現(xiàn)代化區(qū)別于西方現(xiàn)代化最本質的內涵。

（二）西藏現(xiàn)代化建設中的特殊性

西藏的現(xiàn)代化建設是中國社會主義現(xiàn)代化建設中的一個重要組成部分，在建設社會主義現(xiàn)代化建設的歷程中既存在普遍性又有自身特殊性。這個特殊性表現(xiàn)在：

第一，區(qū)位因素和自然環(huán)境的“雙重性”。西藏位于祖國西南邊陲，國境線長達4000余公里，與多國接壤，是反分裂斗爭的前沿陣地。在海拔高空氣稀薄的自然因素下，除了對人的健康構成不利，對農業(yè)生產的制約同樣是不爭的事實；但同時多國接壤又為西藏對外開放創(chuàng)造了極其便利的條件，復雜多樣的自然以后也為西藏的的發(fā)展創(chuàng)造的了得天獨厚的自然資源。

第二，社會主義現(xiàn)代化起步晚。西藏在帝國主義的侵略和宗教合一制度的桎梏中，1951年“十七條協(xié)議”簽訂以后，西藏和平解放，重新回到祖國大家庭中；1959年平叛改革以后才逐步建立起人民民主政權；1976年“三大改造”結束以后才確立社會主義制度。因此，從實踐上來看，西藏的社會主義現(xiàn)代化進程，要比整個國家現(xiàn)代化進程晚20年左右。

第三，社會經濟發(fā)展跨度大。西藏是從長達9個世紀且穩(wěn)固的封建農奴制度直接過渡到農民土地所有制。因此在加快制度變革的同時也很難忽視經濟發(fā)育遲緩，積累薄弱對現(xiàn)代化發(fā)展形成的壁壘。

第四，社會發(fā)育程度低?，F(xiàn)代化不僅是從傳統(tǒng)農業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的過程，還包括上層建筑隨之構建和人的發(fā)展。11世紀以來西藏形成了以宗教為基礎的政教合一制度。在嚴苛的“教法”和“王法”的精神控制，等級約束下，西藏社會始終維持在蒙昧的宗教的思想控制下。導致社會思想僵化、結構僵死，失去自我修復能力和發(fā)展進步意義，成為現(xiàn)代化發(fā)展中的反向力量。

第五，境外分裂勢力的破壞。1959年平叛改革時期，在帝國主義的扶持下，十四世達賴伙同部分分裂分子叛逃出國。80年代左右頻頻活動于世界各國，披著民族、宗教外衣游說各處、煽動分裂西藏；并多次有組織、有計劃的組織境外反動勢力滲透，進行爆恐活動，嚴重威脅國家安全、民族團結，成為建設社會主義現(xiàn)代化西藏進程中的一顆毒瘤。

以上五點構成了西藏在進行現(xiàn)代化建設中區(qū)別于中國其他省市的特殊性。中國共產黨基于對西藏特殊性歷史性把握，開啟了西藏現(xiàn)代化建設的歷程。

二、中國共產黨領導社會主義現(xiàn)代化西藏建設的歷史進程

• 和平解放為西藏現(xiàn)代化建設奠定基礎

歷史已經證明，半殖民地反封建社會性質下，任何國家、地區(qū)都不可能朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展。1951年，中央人民政府與原西藏地方政府簽訂《中央人民政府與西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協(xié)議》徹底擺脫了帝國主義的侵略。雖未徹底變革生產方式和社會制度，但中國共產黨執(zhí)政地位在西藏的確立為西藏社會注入新的制度活力，為西藏的發(fā)展進步奠定了基礎。

• 民主改革是西藏現(xiàn)代化建設的起點

半殖民地半封建社會的中國的國情決定中國實現(xiàn)社會主義必須分兩步走，必須經過新民主主義革命才能進入社會主義革命。這是中國革命的必由之路。推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義，實現(xiàn)人民解放是新民主主義革命的主要任務。西藏民主改革徹底推翻了長達千年的政教合一制度，廢除了封建土地制度，實現(xiàn)了生產資料歸農民個體所有；廢除了農奴人身依附制度，實現(xiàn)了人民解放，為變革經濟所有制提供十分必要的前提，為西藏的社會主義建設和現(xiàn)代化建設掃清了障礙；人民民主政權的逐步建立為西藏現(xiàn)代化建設提供了政治組織保障。因此離開民主改革，西藏的社會主義建設就無從談及，現(xiàn)代化建設也將是空中樓閣。

• 西藏正式步入社會主義現(xiàn)代化建設階段

1956年隨著社會主義改造的完成，我國實現(xiàn)了經濟所有制的重大變革，實現(xiàn)了社會性質的轉變。黨的八大以后我國正式步入社會主義現(xiàn)代化建設階段。

與全國不同，西藏的社會主義改造是針對農（牧）業(yè)、城鎮(zhèn)私營商業(yè)和手工業(yè)進行的所有制的改造。1965年中央做出“西藏五年之內不搞合作社”的指示，直到1970年10月8日中央才正式作出《關于西社會主義改造問題的指示》，經過先試點后推廣、由低級到高級、先農村后城鎮(zhèn)改造實踐，于1976年基本完成。盡管社會主義改造期間受到文革“左傾”思想波及，但并未影響所有制變革和社會性質的轉變。自此西藏邁入社會主義革命的時代浪潮，也正式步入社會主義現(xiàn)代化建設行列。

• 改革開放以后——西藏社會主義現(xiàn)代化的強大動力

20世紀80年代，西藏和全國一樣掀起改革開放和現(xiàn)代化建設熱潮。為推動西藏的發(fā)展，中央政府制定了“兩個長期不變”等一系列以解放西藏生產力為主的特殊優(yōu)惠政策，并建立了援藏機制，推進了西藏經濟體制改革和對外開放。使西藏由傳統(tǒng)農業(yè)社會向現(xiàn)代社會主義小康社會轉變，使西藏經濟和社會發(fā)展跨上了一個新的臺階。

90年代初到21世紀初的近10年時間里，在確保西藏大局穩(wěn)定的基礎上，中央作出加快西藏經濟發(fā)展到實現(xiàn)西藏跨越式發(fā)展的重要指示。優(yōu)化產業(yè)格局的同時注重上層建筑的同等構建和社會綜合發(fā)展的現(xiàn)代化。在經濟現(xiàn)代化發(fā)展的基礎上更加注重文化的現(xiàn)代化建設。

2010年在黨的領導下步入入全面建設小康社會進入關鍵時期，這是社會主義西藏現(xiàn)代化建設的第一步。所謂全面的小康社會，不僅僅是解決溫飽問題，而是要從政治、經濟、文化、社會、生態(tài)等各方面滿足城鄉(xiāng)發(fā)展需要。因此，黨中央明確了用科學發(fā)展觀統(tǒng)領西藏經濟社會發(fā)展全局，在科學發(fā)展的軌道上實現(xiàn)跨越式發(fā)展。體現(xiàn)西藏現(xiàn)代化建設向高層次目標、全方位發(fā)展挺進。

• 新時代——西藏社會主義現(xiàn)代化建設的歷史新起點

十八大以來，隨著整個國家進入中國特色社會主義新時代，西藏的現(xiàn)代化進入到“兩個一百年”的歷史交匯期，并全面開啟了社會主義現(xiàn)代化建設的新征程。

進入新時代以來，西藏隨全國一道全面建成小康社會，解決歷史性絕對貧困問題，為西藏全面開啟現(xiàn)代化建設提供了堅實的物質保障和精神力量。在中央和自治區(qū)黨委的正確領導下，西藏現(xiàn)代化建設聚焦經濟社會發(fā)展不平衡不充分問題，以著重解決民生短板、將改善民生、凝聚人心作為現(xiàn)出發(fā)點和落腳點，大力發(fā)展高原特色優(yōu)勢產業(yè)，彌補發(fā)展不足、培育內在動力；以新發(fā)展理念為引領，推進西藏現(xiàn)代化建設和高質量發(fā)展進程。在發(fā)展格局和現(xiàn)代化戰(zhàn)略方面，找準自己在國內大循環(huán)和國內國際雙循環(huán)中的位置和比較優(yōu)勢，站在黨和國家工作大局上，妥善處理西藏現(xiàn)代化建設中的普遍性與特殊性問題，構建安全穩(wěn)定、民族團結、宗教和睦、高質量發(fā)展、生態(tài)文明、邊境安全的新發(fā)展格局。

2021年7月21日習近平總書記親臨西藏視察工作，推動了西藏全面開啟現(xiàn)代化建設新征程站在了新的歷史起點上。習近平在視察西藏工作期間，多次強調了西藏必須抓好穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強邊四件大事的重要意義，這是新時代西藏現(xiàn)代化建設的核心議題。在具體落實推進四件大事的過程中，西藏搶抓歷史機遇，以著力推進“四個創(chuàng)建”、努力做到“四個走在前列”為現(xiàn)代化布局，既在全面開啟現(xiàn)代化建設的重要歷史關頭，積極回應鄧小平關于“判斷西藏工作的好壞，關鍵是看怎樣對西藏人民有利，怎樣才能使西藏很快發(fā)展起來，在中國四個現(xiàn)代化建設中走在前列”的重要論斷，又為新時代西藏現(xiàn)代化建設錨定“四件大事”開辟了具體路徑，表明西藏現(xiàn)代化建設和高質量發(fā)展迎來了光明前景。

三、中國共產黨領導社會主義現(xiàn)代化西藏建設的基本經驗

（一）建設社會主義現(xiàn)代化西藏必須堅持黨的領導

中國共產黨的領導是中國特色社會主義最大的本質，也是西藏社會主義現(xiàn)代化建設的核心力量。在黨的領導下西藏在社會性質上，實現(xiàn)了從封建農奴制向社會主義建設的歷史變革；在政治制度上，實現(xiàn)了由政教合一制度向人的解放和真正的民族區(qū)域自治制度的轉變；經濟上，實現(xiàn)了由長期停滯的經濟發(fā)展狀況向長期穩(wěn)定和持續(xù)增長的經濟發(fā)展態(tài)勢轉變；從快速發(fā)展向高質量發(fā)展的轉變；社會上，實現(xiàn)了從經濟發(fā)展向社會全面發(fā)展的轉變。開啟了與全國一道實現(xiàn)共同富裕的社會主義現(xiàn)代化的時代。歷史證明，沒有中國共產黨的領導就沒有社會主義新西藏，更不可能有社會主義現(xiàn)代化的新西藏。

（二）建設社會主義現(xiàn)代化西藏必須貫徹黨的治藏方略

黨的治藏方略是幾代中央領導集體在治理西藏、經營西藏的共同智慧結晶，也是富有時代性的治理智慧。要實現(xiàn)西藏的社會主義現(xiàn)代化必須始終把“治國必治邊治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想作為強大武器，堅持依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎的基本原則；牢牢把握好民族和宗教問題在西藏現(xiàn)代化建中的重要影響，在促進各民族交流交往交融的基礎上，不斷促進西藏政治、經濟、思想、文化和社會治理的高水平、高質量發(fā)展；依法宗管理宗教事務，積極引導藏傳佛教與社會主義相適應，進而為西藏現(xiàn)代化建設服務；持續(xù)轉變發(fā)展觀念以保護西藏生態(tài)促進經濟高質量發(fā)展；牢記“穩(wěn)”字當頭，加強邊境建設，確保邊境安全、邊疆鞏固。

（三）建設社會主義現(xiàn)代化西藏必須始終以人民為中心

人的現(xiàn)代化是中國社會主義現(xiàn)代化的最求的最高目標。因此，黨在領導西藏的現(xiàn)代化發(fā)展一切過程，都始終將把改善民生、凝聚人心作為出發(fā)點和落腳點，讓群眾最大程度享受社會主義現(xiàn)代化的成果。新時代，黨立足于在促進經濟發(fā)展的基礎上不斷打破不平衡、不充分的發(fā)展現(xiàn)狀，建立健全社會保障制度，打破利益壁壘，實現(xiàn)資源調配，實現(xiàn)共建共享，使西藏各族人民從解決溫飽向全面發(fā)展邁進。

（四）建設社會主義現(xiàn)代西藏化必須一切從西藏實際出發(fā)

現(xiàn)代化不是一蹴而就的，更不是千篇一律的。70年以來黨領導西藏進行社會主義現(xiàn)代化建設就是緊緊能抓住了西藏社會演進的實際和經濟發(fā)展的實際，將自然條件的劣勢轉化為生態(tài)發(fā)展下的經濟優(yōu)勢；將民族傳統(tǒng)文化與中華傳統(tǒng)文化相結合轉形成中華民族共同體意識下的巨大合力；將宗教的特殊性轉化為與社會主義制度相適應的普遍性。不僅實現(xiàn)了經濟的現(xiàn)代化，同時實現(xiàn)了民族和宗教的現(xiàn)代化，進而促進了西藏人民的現(xiàn)代化。

《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：“從二〇二〇年到二〇三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，從二〇三五年到本世紀中葉把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國。到那時，我國物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明將全面提升，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國力和國際影響力領先的國家，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)，我國人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林”。  西藏作為建設社會主義強國的重要組成部分，必須牢牢把握西藏實際，秉承黨在領導西藏進行社會主義現(xiàn)代化的歷史經驗，進一步解放思想、勇于創(chuàng)新，爭取讓西藏走在國家現(xiàn)代化前列。

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