“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，”是黨的十八大報(bào)告核心命題。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)和闡釋這一重要判斷?？茖W(xué)把握“具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”的真意要義，取得新的偉大斗爭(zhēng)的勝利，不僅需要在理論上把握其深刻內(nèi)涵，更需要在建成全面小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，建構(gòu)起適應(yīng)于“新的歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)”需要的時(shí)代理論體系，即構(gòu)筑起21世紀(jì)中國(guó)化的馬克思主義理論體系。為全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)提供理論和思想的基礎(chǔ)。

馬克思主義在21世紀(jì)的時(shí)代背景

20世紀(jì)末期，隨著蘇東劇變，結(jié)束了自十月革命以來(lái)世界政治以資本主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為斗爭(zhēng)中心的歷史。日裔美國(guó)政治學(xué)者福山提出“歷史終結(jié)”論，馬克思主義面對(duì)如同19世紀(jì)一樣的處境，即以資本主義生產(chǎn)方式（美國(guó)為首的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及價(jià)值理念）為主導(dǎo)的世界。一時(shí)間，馬克思主義過(guò)時(shí)論、失敗論甚囂塵上。然而歷史作為一部自然史，不以任何意志和力量所決定，短暫的二十世世紀(jì)猶如白駒過(guò)隙，迅疾地進(jìn)入二十一世紀(jì)，卻發(fā)生了具有歷史意義的兩件大事，一是中國(guó)特色社會(huì)主義以其強(qiáng)大的生命力，并在2010年相繼成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，最大貿(mào)易國(guó)家、最大的制造國(guó)家，最大的發(fā)展中國(guó)家，從而改變著馬克思主義的囧勢(shì)，“中國(guó)模式”“中國(guó)道路”“中國(guó)震撼”成為了各國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣，即便是西方發(fā)達(dá)國(guó)家也在紛紛探究著中國(guó)崛起的秘密。在中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大上通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》（修正案）里，中國(guó)的執(zhí)政者們向世界講出了“只有改革開(kāi)放，才能發(fā)展中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”這一驚天秘密。充分顯示中國(guó)共產(chǎn)黨人的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

與此同時(shí)，2008年，美國(guó)爆發(fā)以次貸危機(jī)為導(dǎo)火索的席卷全球的金融危機(jī)，世界各經(jīng)濟(jì)體陷入不可自拔的泥沼，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)乏力。美國(guó)所主導(dǎo)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、以及埃及、利比亞、敘利亞等所謂西亞北非“阿拉伯之春”引發(fā)的難民潮，更使歐盟經(jīng)濟(jì)體陷入災(zāi)難性的后果。2016年，美國(guó)大選特朗普出人意料地當(dāng)選，保守主義抬頭，使得西方自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)遇到前所未有的挑戰(zhàn)甚至面臨終結(jié)的危險(xiǎn)。而只有中國(guó)這邊風(fēng)景獨(dú)好。面臨21世紀(jì)頭十年的風(fēng)云變化，前文所述的福山也不得不重新修訂他的“歷史總結(jié)論”。

開(kāi)辟21世紀(jì)中國(guó)化馬克思主義的現(xiàn)實(shí)背景

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻洞悉世界和中國(guó)所發(fā)生歷史性的深刻變化，深刻把握新階段治國(guó)理政的特點(diǎn)與規(guī)律，積極穩(wěn)妥推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，聚焦黨的建設(shè)醒的偉大工程，展示了中華民族偉大復(fù)興宏偉藍(lán)圖，提出了“五位一體”總布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”以及為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的“供給側(cè)改革”和“一帶一路”戰(zhàn)略決策等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略新實(shí)踐，所涉及內(nèi)容涵蓋內(nèi)政外交、黨的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化生態(tài)、國(guó)防軍事、民族宗教、意識(shí)形態(tài)等治國(guó)理政的一系列方略，為構(gòu)建21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義提供雄厚的理論基礎(chǔ)。

2013年以來(lái)，在全黨全開(kāi)始的以“認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神”為主題的學(xué)習(xí)，不僅開(kāi)創(chuàng)全黨學(xué)習(xí)的新風(fēng)尚，也確立起全黨通過(guò)“學(xué)習(xí)走向未來(lái)”的共識(shí)。十八屆五中全會(huì)指出：習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神是全黨的科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化在新的歷史階段的全面豐富和發(fā)展，是馬克思主義理論在“以問(wèn)題為導(dǎo)向”中實(shí)現(xiàn)對(duì)科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐的“頂層設(shè)計(jì)”的新結(jié)果，是在“歷史智慧”和“擔(dān)當(dāng)意識(shí)”相互映中對(duì)中國(guó)思維、中國(guó)語(yǔ)言、中國(guó)氣派的又一次創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)四年多的時(shí)間里，具有中國(guó)特色的治國(guó)理政思想在實(shí)踐中漸次展開(kāi)，并取得巨大成就，在中華民族偉大復(fù)興征程中從未像今天這樣的接近復(fù)興目標(biāo)，這已為為全黨全國(guó)人民所共識(shí)。為構(gòu)建21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義奠定了思想共識(shí)。

現(xiàn)在的世界處于自第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)前所未有的大變局之中，我們所遇到的挑戰(zhàn)前所未有。然而在挑戰(zhàn)中也面臨著機(jī)遇，中國(guó)依然世界經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的發(fā)動(dòng)機(jī)已成為不容置疑的是事實(shí)。一些國(guó)外學(xué)者開(kāi)始了“當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界”后的前瞻性的研究。在2016年G20杭州峰會(huì)上各國(guó)也期待著為全球提供“中國(guó)智慧”“中國(guó)方案”。實(shí)踐的需求，是理論創(chuàng)新的前提。中國(guó)作為具有上下五千年文明史的泱泱大國(guó)，經(jīng)過(guò)近百年復(fù)興之路上血與火的淬煉，完成經(jīng)過(guò)60年櫛風(fēng)沐雨、艱苦奮斗走完西方300年的進(jìn)化史的奇跡，這一切證明了中國(guó)有能力也有資格成為第三世界國(guó)家選擇發(fā)展道路的學(xué)習(xí)楷模，成為新興國(guó)家經(jīng)濟(jì)體繼續(xù)前行的學(xué)習(xí)的樣板，成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家解決自身問(wèn)題的參照對(duì)象，偉大實(shí)踐要求中國(guó)成為理論發(fā)展和新理論誕生的策源地。一個(gè)有別于“西方中心主義”理論是全球化時(shí)代對(duì)中國(guó)理論的迫切需求，也使得構(gòu)建21世紀(jì)的馬克思主義具有了非凡的世界意義。

構(gòu)建21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義的內(nèi)在邏輯

習(xí)近平同志在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。把握時(shí)代脈搏、反映時(shí)代需要、解決時(shí)代問(wèn)題、體現(xiàn)時(shí)代精神，這是貫穿于馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的規(guī)律和主線，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代特點(diǎn)。發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，不僅需要進(jìn)一步分析和把握新時(shí)代的特點(diǎn)，而且更加需要理論的闡釋力。

馬克思主義理論不僅要像“黃昏才起飛的貓頭鷹”那樣對(duì)歷史作事后總結(jié)，而且要像“報(bào)曉的雄雞”那樣科學(xué)預(yù)測(cè)未來(lái)。21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，是指導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的指導(dǎo)思想。這就必然要求將馬克思主義基本原理同21世紀(jì)中國(guó)新的實(shí)際相結(jié)合，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際、科學(xué)、開(kāi)放、融通的新概念、新范疇、新表述。在這一過(guò)程中，既要防止對(duì)馬克思主義教條化的理解，又要反對(duì)與我們立場(chǎng)觀點(diǎn)方法完全不同的西方理論的“神圣”性，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，以指導(dǎo)全面深化改革的偉大實(shí)踐，在堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義中推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)繁榮治理。

新中國(guó)成立后尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)中國(guó)走出了一條符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這條道路是馬克思主義以及國(guó)際最優(yōu)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)本身實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它具有鮮明的中國(guó)特色，也具有世界性，更具時(shí)代性。從思想史的角度出發(fā)，伴隨中國(guó)特色社會(huì)主義道路而產(chǎn)生中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義的核心命題。只有始終堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度和文化，從“最頑強(qiáng)的事實(shí)出發(fā)”，沿著馬克思開(kāi)辟的道路前行，不忘初心，不丟“老祖宗”，以中國(guó)的實(shí)踐闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，走好新的長(zhǎng)征路，才能不斷開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化新境界。