《西藏發(fā)展論壇》2024年第一期目錄及摘要

目錄

摘要

摘　要：新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的過程中提出了一系列新理念、新思想，不斷開拓對(duì)生態(tài)文明認(rèn)識(shí)的新視界、新視野，形成了內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的習(xí)近平生態(tài)文明思想。在核心要義上，習(xí)近平生態(tài)文明思想涉及促進(jìn)人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、建設(shè)生態(tài)文明制度體系三個(gè)重要方面。在價(jià)值蘊(yùn)含上，習(xí)近平生態(tài)文明思想為樹立“共同體”思想指引前行之路、為新時(shí)代美麗中國建設(shè)提供行動(dòng)指南、為共謀全球生態(tài)文明發(fā)展提供中國方案。在踐行路徑上，強(qiáng)調(diào)科技之于環(huán)保的地位、強(qiáng)調(diào)生態(tài)制度之于生態(tài)文明的重要性、強(qiáng)調(diào)生態(tài)意識(shí)之于凝聚社會(huì)合力的顯要，不斷推動(dòng)生態(tài)文明事業(yè)的發(fā)展邁向新臺(tái)階。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平生態(tài)文明思想；人與自然；生態(tài)治理；當(dāng)代價(jià)值；實(shí)現(xiàn)路徑

摘　要：推動(dòng)文明交流互鑒，尊重世界文明多樣性，是人類文明繁榮發(fā)展的必然要求。習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論在當(dāng)代中國的新發(fā)展，體現(xiàn)人類文明發(fā)展的新趨勢(shì)，對(duì)推動(dòng)新時(shí)代文明交流互鑒具有重大意義，其形成與發(fā)展和文明交流互鑒之間構(gòu)成了理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)，極大豐富了中國共產(chǎn)黨文明交往理論的內(nèi)容，為中國特色對(duì)外文明交往明確了社會(huì)主義的價(jià)值性選擇。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；文明交流互鑒；文明自覺自信

摘　要：精神對(duì)于人和事物的發(fā)展具有支撐性、助推性、導(dǎo)向性與凝聚性，積極向上的科學(xué)家精神是一強(qiáng)大的思想力量和理論武器。內(nèi)外多種風(fēng)險(xiǎn)并存、困難疊加的百年未有之大變局下堅(jiān)持走中國式科技現(xiàn)代化發(fā)展道路、以科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)，道阻且長，需要以科學(xué)家精神為思想武器和精神力量；從個(gè)人、學(xué)校、政府、社會(huì)等多個(gè)向度分析踐行習(xí)近平關(guān)于科學(xué)家精神重要論述的方式方法，行則必至，科學(xué)技術(shù)研究的廣度和深度必定會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)新突破。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；科學(xué)家精神；科技創(chuàng)新；價(jià)值意蘊(yùn)；實(shí)踐指向

以習(xí)近平文化思想凝聚建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏的強(qiáng)大精神力量

石奇峰

摘 要：中國式現(xiàn)代化是“一個(gè)都不能少”的現(xiàn)代化。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏是中國式現(xiàn)代化的西藏實(shí)踐，既要物質(zhì)富裕也要精神富有，我們必須堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的治藏方略，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)定文化自信，勇?lián)幕姑?，建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)，增強(qiáng)文化認(rèn)同，將思想偉力轉(zhuǎn)化為推進(jìn)西藏長治久安和高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，凝聚共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，譜寫實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的西藏篇章。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；中國式現(xiàn)代化；社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏；精神力量

摘　要：中華民族共同體是中華民族共同體意識(shí)的實(shí)體依托，中華民族共同體意識(shí)對(duì)鞏固中華民族共同體存在著著明顯的建構(gòu)效應(yīng)，在理論維度上，中華民族共同體意識(shí)的提出有利于消解“中華民族到底是一個(gè)還是多個(gè)”的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，形塑中華民族共同體的認(rèn)同紐帶；在實(shí)踐維度上，中華民族共同體意識(shí)以其規(guī)范合理的核心內(nèi)容集中彰顯了中華民族發(fā)展進(jìn)程中的階段性目標(biāo)，助推中華民族共同體由一種價(jià)值理念發(fā)展為建構(gòu)性的實(shí)踐活動(dòng)；在歷史維度上，中華民族共同體意識(shí)承繼了馬克思共同體思想的核心理念，能夠?yàn)檫~向“真正共同體”積淀必需的物質(zhì)基礎(chǔ)與精神基礎(chǔ)，從而推動(dòng)中華民族共同體邁向真正共同體的偉大進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識(shí)；中華民族共同體；建構(gòu)效應(yīng)

摘　要：馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合首先要科學(xué)把握“馬克思主義基本原理”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這兩個(gè)結(jié)合主體的科學(xué)內(nèi)涵，并從理論意蘊(yùn)、實(shí)踐意蘊(yùn)和世界意蘊(yùn)維度重點(diǎn)把握“第二個(gè)結(jié)合”的重要價(jià)值。就其基本方法遵循而言，于理論之維應(yīng)堅(jiān)持守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義的滋養(yǎng)與賦能”和“馬克思主義對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淬煉與激活”。于實(shí)踐之維應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，回答實(shí)踐之問與時(shí)代之問，將“第二個(gè)結(jié)合”真正落腳于“中國式現(xiàn)代化”這一時(shí)代課題。于世界之維應(yīng)堅(jiān)持開放包容，培育共同價(jià)值與倡導(dǎo)文明互鑒，以建設(shè)面向世界、面向未來的現(xiàn)代文明新形態(tài)。

關(guān)鍵詞：“第二個(gè)結(jié)合”；馬克思主義基本原理；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；價(jià)值意蘊(yùn)；方法遵循

數(shù)字經(jīng)濟(jì)與以人民為中心的發(fā)展

肖魯偉　史珺怡

摘　要：中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志是全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展。更有為政府與更有效市場(chǎng)是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的踐行以人民為中心發(fā)展理念的兩只重要抓手。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為更有為政府和更有效市場(chǎng)提供了新的重要技術(shù)支撐。本文從上述視角提出了西藏?cái)?shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：西藏；數(shù)字經(jīng)濟(jì)；更有為政府；更有效市場(chǎng)；以人民為中心

摘　要：習(xí)近平總書記在西藏視察時(shí)指出，西藏發(fā)展不僅僅是單純的經(jīng)濟(jì)問題，而是政治問題、經(jīng)濟(jì)問題、社會(huì)問題、民生問題的辯證統(tǒng)一。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視西藏工作，對(duì)于西藏發(fā)展提出一系列新思想新要求，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面指出，西藏發(fā)展要圍繞“三個(gè)賦予、一個(gè)有利于”，這為西藏實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。本文主要選取 2012 年至 2022、2023 年期間西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的數(shù)據(jù)，針對(duì)西藏實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展中存在的制約因素，提出對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：西藏；經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量；路徑

摘　要：明確新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展定位對(duì)于促進(jìn)中國式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化具有現(xiàn)實(shí)意義。本文通過對(duì)新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的理論、歷史、現(xiàn)實(shí)的三維探索，從性質(zhì)、規(guī)律、方向三個(gè)方面明晰其發(fā)展定位，研究發(fā)現(xiàn)新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)具有社會(huì)主義公有制性質(zhì)的本質(zhì)屬性，遵循生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，并且朝著實(shí)現(xiàn)中國式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展方向邁進(jìn)。因此，新征程中為了發(fā)展壯大新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，政府應(yīng)當(dāng)始終保持新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的公有制屬性，在鞏固完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度中探索其多元實(shí)現(xiàn)形式，在深化產(chǎn)權(quán)制度改革中激發(fā)其發(fā)展活力，在培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體中增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展主體的力量，在完善收益分配制度中激活農(nóng)村內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)；發(fā)展定位；共同富裕

摘　要：邊境旅游作為沿邊地區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，一直以來受到國際和國內(nèi)學(xué)者的廣泛關(guān)注和研究。文章通過 Citespace軟件繪制邊境旅游的科學(xué)知識(shí)圖譜，并結(jié)合對(duì)圖譜的分析從研究階段、研究力量和研究主題三個(gè)方面對(duì)國際和國內(nèi)邊境旅游的研究進(jìn)展進(jìn)行對(duì)比分析。研究發(fā)現(xiàn)：1.國際邊境旅游研究階段的演進(jìn)主要以發(fā)展為導(dǎo)向，國內(nèi)主要以政策為導(dǎo)向。2. 國際和國內(nèi)均已初步形成幾個(gè)研究團(tuán)隊(duì)，國內(nèi)核心發(fā)文機(jī)構(gòu)分布在邊境旅游發(fā)展較好的地區(qū)，國際核心發(fā)文國家以“歐盟”和“申根”國家為主。3. 國際和國內(nèi)研究的主題存在很大差異，但是均對(duì)跨境旅游合作十分關(guān)注。最后，基于對(duì)邊境旅游研究進(jìn)展的整體把握，文章提出西藏邊境旅游未來研究和發(fā)展的啟示：加深對(duì)西藏邊境旅游的多元化研究。加速開展跨境旅游合作區(qū)建設(shè)。加強(qiáng)對(duì)西藏邊境旅游安全問題的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：邊境旅游；Citespace；科學(xué)知識(shí)圖譜；西藏

摘　要：在馬克思主義指導(dǎo)下，習(xí)近平總書記總結(jié)中國共產(chǎn)黨建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的方法論，兼顧時(shí)代特點(diǎn)，提出了“六個(gè)相統(tǒng)一”的黨的建設(shè)的重要思想的科學(xué)方法論。這一科學(xué)方法論蘊(yùn)含了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，為“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”這個(gè)重大時(shí)代課題提供了方法指引，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于黨建學(xué)說的方法論，為新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨提供了科學(xué)的方法指導(dǎo)，為世界政黨的建設(shè)提供了有益的方法借鑒。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；黨的建設(shè)；方法論；探析

摘　要：中國共產(chǎn)黨為保持自身的先進(jìn)性、純潔性，不斷在黨內(nèi)進(jìn)行革命性鍛造，實(shí)現(xiàn)了自我凈化、自我突破和風(fēng)險(xiǎn)化解。其底氣源自中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民至上，勇于自我犧牲，永遠(yuǎn)自我奮斗。自我革命永遠(yuǎn)在路上，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。新時(shí)代新征程，黨的自我革命應(yīng)當(dāng)做到“六個(gè)必須”：必須管黨從嚴(yán)、必須思想從嚴(yán)、必須作風(fēng)從嚴(yán)、必須執(zhí)紀(jì)從嚴(yán)、必須治吏從嚴(yán)、必須反腐從嚴(yán)。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；自我革命；六個(gè)必須；黨的建設(shè)

摘　要：十八軍研究室，是 1950 年十八軍進(jìn)藏時(shí)為解放西藏特設(shè)的決策機(jī)構(gòu)，是當(dāng)時(shí)全國絕無僅有的一個(gè)設(shè)在軍級(jí)單位的研究室，它擔(dān)負(fù)了調(diào)研康藏地區(qū)基本情況、為解放西藏出謀劃策的重要任務(wù)，為當(dāng)時(shí)的政治和軍事決策提供了準(zhǔn)確的信息保障和重要的決策建議。該機(jī)構(gòu)雖然僅存 7 個(gè)多月，但為西藏和平解放作出了巨大貢獻(xiàn)。在研究室存在期間，其客觀分析了當(dāng)時(shí)西藏社會(huì)基本情況和西藏上層人士的特點(diǎn)和作用，為中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)西藏上層人士提供了重要決策思路；提出的“和平解放，暫維原狀”思路，為“西藏模式”提供了思想資源和路徑參考。今天，研究本段歷史及其決策模式，可為新時(shí)代黨的西藏工作提供一定參鑒。

關(guān)鍵詞：十八軍政策研究室；和平解放；歷史貢獻(xiàn)

摘　要：毛澤東同志作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是中國式現(xiàn)代化的先行探索者。在長期關(guān)心西藏、親自處理西藏事務(wù)過程中，毛澤東同志在把握三大規(guī)律的基礎(chǔ)上，圍繞西藏現(xiàn)代化的前提、關(guān)鍵、中心、保障等重要問題逐漸形成了一套相對(duì)完整、科學(xué)的關(guān)于西藏現(xiàn)代化建設(shè)的思想，成功指導(dǎo)了西藏現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的展開，為構(gòu)建中國式現(xiàn)代化西藏篇章付出了開創(chuàng)性努力，做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：毛澤東；西藏；中國式現(xiàn)代化；原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

摘　要：習(xí)近平總書記在中央黨校建校 90周年慶祝大會(huì)暨 2023年春季學(xué)期開學(xué)典禮上發(fā)表重要講話，并開創(chuàng)性地提出“為黨育才、為黨獻(xiàn)策”的黨校初心。這個(gè)初心，集中體現(xiàn)了黨校的本質(zhì)屬性、功能作用、奮斗目標(biāo)，深刻揭示了黨校辦學(xué)治校的本和源、要和魂。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上，西藏黨校要以初心為引領(lǐng)，把全方位推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展要求貫穿到工作各領(lǐng)域全過程，推動(dòng)思路創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教學(xué)培訓(xùn)、科研成果、人才隊(duì)伍、從嚴(yán)治校高質(zhì)量發(fā)展，在譜寫以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的西藏篇章中展現(xiàn)新?lián)?dāng)、實(shí)現(xiàn)新作為。

關(guān)鍵詞：黨校初心；高質(zhì)量；發(fā)展思路